Mudança de planos! A campanha contra a AIDS no carnaval 2012 promovida pelo Ministério da Saúde vai exibir o vídeo apresentado por dois jovens – um homem e uma mulher – que falam sobre a doença e apresentam dados.

Não haverá um casal homossexual, como o vídeo postado no site do Ministério da Saúde e retirado em seguida. Foi um erro, segundo a pasta, ter disponibilizado o vídeo no site. A retirada gerou críticas de entidades da sociedade civil de combate à aids e é vista como um recuo do governo.No vídeo para a rede nacional de TV, o rapaz e a garota falam sobre a incidência da aids, o aumento de 10% de casos da doença entre os jovens gays e o uso regular de preservativos por apenas 43% dos jovens.

Revolta

O deputado federal pelo Rio, Jean Wyllys, divulgou uma nota condenando o veto à propaganda voltada a gays feita para o carnaval pelo Ministério da Saúde.

O parlamentar disse que solicitou, como integrante do Poder Legislativo, explicações oficiais do Ministério da Saúde sobre o caso. O vídeo foi retirado do site do órgão.

Até a semana passada, a promessa era que o vídeo fosse veiculado na TV e agora corre o risco que a propaganda seja exibida apenas em locais gays.

O texto mostra a indignação de Wyllys: “Não serei cúmplice dessa hipocrisia e homofobia mascarada (…). Ora, se verdadeira a denúncia (…) trata-se de um nocivo equívoco, já que o próprio Ministério divulgou dados epidemiológicos apontando aumento da incidência de DSTs/AIDS em jovens homossexuais masculinos.”

O deputado continua: “O vídeo não deve estar restrito aos guetos gays, como propôs o Ministério, afinal, nós, LGBTs, não estamos restritos a guetos. Queira o ministro Padilha ou não, nós somos parte da sociedade.”

O Estruturação – Grupo LGBT de Brasília, disse: “É inaceitável o mesmo ministério que reconhece o fato de a epidemia de aids dentre gays ser alta tirar do ar uma propaganda que contribuiria para diminuir os casos de transmissão. Nada explica tal ação, a não ser um conservadorismo moral que não combina com uma democracia e com o bem da saúde pública.”

A polemica  a semana passada, representantes da sociedade civil organizada acusaram  o Ministério da Saúde de ter vetado um filme preparado para ser transmitido na TV, mas que por mostrar um casal gay se acariciando (assista aqui) teria sido desaprovado pela Presidência da República para evitar atritos com parlamentares evangélicos, assim como ocorreu no ano passado em relação ao kit anti-homofobia.

Comentário: Mais uma vez tentaram fazer propaganda de que a união gay, e algo normal, uma vez que não é seguro a prática de sexo anal sem preservativo, pois não é algo natural se fosse saudável e natural não precisaria de preservativo.

Engraçado que até dos argumentos mais batidos contra os gays de que eles possuem uma alta taxa de aidéticos, o que eles querem mesmo é aparecer colocar o beijo gay em rede nacional e incutir na mente da população que o relacionamento homossexual é normal basta usar camisinha.

 

 

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Por: Ricardo Silva

1.    Biografia de José

1.1- O nome José vem do hebraico e significa “Quem Deus Acrescente”. A aplicação deste nome era dupla, pois o desejo de sua mãe Raquel por mais filhos (Gn 30:22-24 E lembrou-se Deus de Raquel; e Deus a ouviu, e abriu a sua madre.  E ela concebeu, e deu à luz um filho, e disse: Tirou-me Deus a minha vergonha. E chamou-lhe José, dizendo: O SENHOR me acrescente outro filho.), e apontava para o futuro populacional da nação de Israel (Ex 1.7,9,12  E os filhos de Israel frutificaram, aumentaram muito, e multiplicaram-se, e foram fortalecidos grandemente; de maneira que a terra se encheu deles.;  O qual disse ao seu povo: Eis que o povo dos filhos de Israel [é] muito, e mais poderoso do que nós. Mas quanto mais os afligiam, tanto mais se multiplicavam, e tanto mais cresciam; de maneira que se enfadavam por causa dos filhos de Israel). O Faraó mudou o seu nome para Zafenate-Panéia  que vem do egípcio “TSOPHNATH PA’NEACH’’ que significa “Tesouro do lugar ou Deus que vive e fala” (Gn 41.45 E Faraó chamou a José de Zafenate-Panéia, e deu-lhe por mulher a Azenate, filha de Potífera, sacerdote de Om; e saiu José por [toda] a terra do Egito).

1.2    Nasceu em Harã, local em que seu pai trabalhava. – Gn 30.

1.3    Foi filho de Raquel e Jacó – Gn 30 22-25.

1.4    Possuía onze irmãos e uma irmã- Gn 35.23-27.

1.5    Foi o filho predileto de Jacó – Gn 37. 3,4

1.6    Foi vendido para os midianitas por seus irmãos. (por 20 moedas de prata o preço de um escravo aleijado) – Gn 37.27,28. Foi vendido para os midianitas ou ismaelitas (caravana de ismaelitas (v.25) ou midianitas.  Ismaelitas e midianitas eram descendentes de Abraão. Talvez o grupo fosse composto de ambos). por seus irmãos – Gn 37.27,28.

1.7    Foi vendido para potifar pelos midianitas (Potifar era o chefe dos executadores. A palavra provavelmente referia-se à tarefa de matar animais para a cozinha real ou talvez animais usados para o sacrifício.) – Gn 39.1

1.8    Foi preso na prisão real – Gn 39.20

1.9    – Casou-se com Ascenate – Gn 41.45

1.10    – Foi pai de Manassés e Efrain – Gn 41. 50-52

1.11    – Trouxe sua família para o Egito – Gn 46,47

1.12    – Falece com 110 anos de idade no Egito – Gn 50.22-26

 

2.    Suas Principais Qualidades

 

2.1   Servo – Gn 39.4 ( Serviu a seu pai, Potifar, Carcereiro, Copeiro, Padeiro, Faraó e a todos os habitantes do mundo conhecido na época. Aplicação se algum dia você quiser liderar terá que primeiro aprender a servir, porque o verdadeiro líder ele serve, exemplo JO 13: 1-17 – Jesus lava os pés dos discípulos).

2.2   Homem de Cofiança – Gn 39 4,6,8. ( Tinha a confiança de seu pai pois era supervisor de seus irmãos, Potifar deu tudo na sua mão, Carcereiro deu as chaves da prisão, Faraó entregou toda a responsabilidade a José).

2.3   Líder – Gn 39.22 (foi líder no cárcere na casa de Potifar e primeiro ministro do Egito)

2.4   Responsável – Gn 41.41

2.5   Homem de ação – Gn 41.45 (não parava e não ficava no seu gabinete ou mesa só dado ordens ele supervisionava todo o trabalho)

2.6  Estrategista – Gn 41 33-36 (agia com sabedoria e inteligência observemos: Ele primeiro se arruma para encontrar o rei, revela o sonho, vende o seu peixe, mostrou ter noções administrativas e organizacional. Dá para tirar uma boa pregação para jovens para com se comportar numa entrevista de emprego).

2.7   Trabalhador – Gn 41. 48,49

2.8   Fiel – Gn 47. 14-20

2.9   Produtivo – Gn 47. 15,20,23.

2.10  Sábio – Gn 41.39; 47.21,22.

2.11  Respeitador – Gn 39. 9-10 ( Exemplo o rolo com a mulher de Potifar)

2.12  Homem de fé – Hb 11.22 (Pela fé José, próximo da morte, fez menção da saída dos filhos de Israel, e deu ordem acerca de seus ossos.)

2.13  Profeta – Gn 50. 24,25

2.14  Perdoador – Gn 45. 3-8

2.15  Humilde – Gn 50. 18-20

2.16  Pacificador – Gn 45. 2-5

2.17  Testemunho de vida – Gn 39.3,4 22; 41.38 (1ª referência de uma pessoa cheia do Espírito Santo)

3.  A Família de José

3.1 Família em Crise

3.1.1 – Falta de amor ao casal – Gn 29. 30,31 ( O primeiro casamento de Jacó tem como base o engano e defraudação começou errado se Jesus não entrar na história vai acabar mau).

3.1.2 – Guerra entre as mulheres de Jacó – Gn 30. 1-6 ( exemplo o nome que eram dados a seus filhos).

3.1.3 – Jacó tinha preferências por esposa e filhos ( Jacó teve José já na velhice e de sua amada,  esse fato o encheu de gás, então ele toma a atitude de sair debaixo do jugo de Labão; Nos povos árabes o homem que tivesse várias esposas ele tem que prove-las em todas as áreas, Jacó provia a Lia até sexualmente, mais não a amava com sua alma).

3.1.4 – Jacó um pai omisso – Gn 37. 2,12-14 (sabia dos problemas de sua família mais não tomava atitudes, mandou José ver onde estavam e o que faziam seus filhos, caso do estupro de  Diná não fez nada, quando seus filhos mataram os homens de Siquém também não fez nada e mais uma vez foi omisso quando Rúben deitou com Bila )

3.1.5 – Mau exemplo na família – Gn 37.2

3.1.6 – Ódio crescente – Gn 37.4,5,8.

3.1.7 – Inveja – Gn 37.11.

3.1.8 – Falta de orientação paterna – Gn 37 4-11

3.1.9 – Conspiração maligna – Gn 37.18

3.1.10 – Escárnio – Gn 37.19

3.1.11 – Crueldade com irmão e o pai – Gn 37.23-25; 32-34

3.1.12 – Desprezo – Gn 37.19,32

3.1.13 – Mentiras – Gn 37.33

3.1.14 – Falsidade – Gn 37.35

3.1.15 – Angústia – Gn 42.21

3.1.16 – Pecado – Gn 42.22

 

3.2 – A restauração dos laços de família

 

3.2.1 – Reconhecimento do erro – Gn 42.21,22

3.2.2 – Confessar – Gn 42.15-38

3.2.3 – Perdão – Gn 45.4,5,15,16

3.2.4 – Mudança de atitude – Gn 44 10-34

3.2.5 – A ação Divina – Gn 41.51

 

4 – José uma vida de santidade

 

4.1 – Quem é alvo da tentação?

4.1.1 – Um homem próspero – Gn 39.5,6

4.1.2 – Um homem belo – Gn 39.6

4.1.3 – Um homem de caráter – Gn 39.8

4.1.4- Um homem de Deus – Gn 39. 2-5

4.2 A tentação

4.2.1 – Começa com o olhar – Gn 39.7, Gn 3.6 (Eva), Js 7.21 (Acã), Jz 14.1 (Sansão) , IISm 11.2 (Davi), Mt. 5.28 (só olhar), I Jo 2.16 (concupiscência dos olhos).

4.2.2 – Progride para uma convite – Gn 39.7, Pv 7 6-27

4.2.3 – É insistente – Gn 39.10

4.2.4 – É repetitiva – Gn 39.10

4.2.5 – Procura ou prepara o clima – Gn 39.11 (armação, laço)

4.2.6 – É uma paixão louca que não mede conseqüências – Gn 39.12 (impulso carnal com intuito de satisfazer o eu e sem medir as conseqüências).

4.3 – Perigos da Tentação

4.3.1 – Quando desprezada desperta sentimentos malignos – Gn 39 14-19 (a pessoa enlouquece e se revolta )

4.3.2- Quando consumada trás náuseas. (II Sm 13.14-17) (Amnom e Tamar).

4.4 – Vencendo a Tentação

 

4.4.1 – A recusa pelo convite – Gn 39.8, Mt 6.13, Tg 1 14-16.

4.4.2 – Seja sincero – Gn 39.9.

4.4.3 – Quando compreendemos que é um mal contra o próximo – Gn 39.9 (o pecado afeta não só o próximo  mais, para família , para você, para a sociedade )

4.4.4 – Quando compreendemos que é pecado e deve ser dominado pelo temor do Senhor. (Gn 39.9)

4.4.5 – Quando procuramos estar distante da sua atração – Gn 39.10, Mt 4.3, Tg 1.13 ( temos que ficar longe das coisas que nos tentam se não seremos atraídos para o pecado como um imã).

4.4.6 – Quando não brincamos com a tentação – Gn 39.10; Jz 16.4-17 ( é um jogo de sedução de gato e rato não joque, veja o que aconteceu com Sanção).

4.4.7 – Quando procuramos estar ocupados – Gn 39.11 (Ocupar a mente conforme Fp 4.8)

4.4.8 – Quando apreendemos a arte da fuga – Gn 39.12, ICo 6.18, IITm 2.22, Sl 91.1

4.5 – Bênçãos após a tentação

4.5.1 – Pode aparentar que perdemos tudo – Gn 39 20-22. ( pensamento maligno; podia, não fiz me arrependo de não ter feito).

4.5.2 – A gloriosa presença do Senhor em nossas vidas – Gn 39 21,23

4.5.3 – Somos exaltados – Gn 41 39-44

4.5.4 – Casamento – Gn 41.45

4.5.5 – Uma Família – Gn 41.50-52

4.5.6 – Entender com clareza o plano de Deus – Gn 45. 5-8

4.6 – Alguns testes da tentação

4.6.1 – O teste da fidelidade – Gn 39 8,9

4.6.2 – O teste do Caráter – Gn 37,2; 39 8,9

5 – O tríplice teste do caráter

5.1 – O teste do poder

José passou por este teste recebeu autoridade da parte de Faraó se tornando o segundo homem mais poderoso do Egito, mas não procurou se vingar de Potifar que não acreditou na sua inocência no caso de sua esposa (Gn 39.19,20). Não procurou dificultar a vida do copeiro que o esqueceu por dois anos após revelar seu sonho (Gn 40 23,41.1) e não perseguiu os seus irmãos que o perseguiram (Gn 50 15-21).

5.2 – O teste sexual

A mulher viu um jovem belo, inteligente, de caráter e bem sucedido e procurou usá-lo para o seu prazer pessoal, mas José não permitiu se tornar um brinquedo sexual dela (Gn 39.7-13).

5.3 – O teste da riqueza

José trabalhou e venceu na vida sem precisar prejudicar nenhum dos seus patrões Potifar (Gn 39.6) e Faraó (Gn 47.14-20). Sustentou Faraó, os egípcios, sua família e outras pessoas que vinham ao Egito com integridade de caráter usando da riqueza para promover o bem social para todos.

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O jurista Ives Gandra Filho, que é lobista da Igreja Católica, e o bispo Lorenzo Baldisseri usaram o salão nobre do Senado para lançar na quinta-feira (9) o livro “Acordo Brasil-Santa Sé Comentado”, organizado pelos dois.

Trata-se do acordo assinado em 2008 no Brasil pelo papa Bento 16 e o então presidente Luís Inácio Lula da Silva que, na avaliação do MPF (Ministério Público Federal), é inconstitucional porque oficializa a hegemonia do catolicismo no ensino religioso nas escolas públicas.

Em agosto de 2010, o MPF enviou ao STF (Supremo Tribunal Federal) uma Adin (Ação Direta de Inconstitucionalidade) em contestação ao acordo bilateral. Não há previsão sobre a data de julgamento do mérito dessa Adin.

José Sarney, o presidente do Senado, disse que era uma “honra” para aquela casa participar do lançamento do livro. Para ele, o acordo evidencia um “laicismo positivo”.

Além de Sarney, estiveram presidente na cerimônia o ministro Gilmar Mendes (do STF), o senador Eduardo Suplicy (PT-SP) e dom José Freire Falcão, arcebispo-emérito de Brasília.

Dom Baldisseri disse que o livro se destina a advogados, estudantes e profissionais da área das relações internacionais.

Na avaliação de Debora Diniz, professora da Universidade de Brasília e pesquisadora do Instituto de Biotécnica, Direitos Humanos e Gênero, o acordo tem de ser cancelado porque mira não só o ensino religioso, o que já seria demais,  mas também “a formação básica comum da sociedade brasileira”.

O acordo

O texto do acordo, aprovado pelo Senado no final de 2009, reafirma a personalidade jurídica da Igreja Católica e de suas instituições, como a conferência episcopal, as dioceses, as paróquias e os institutos religiosos. Sob a forma do Projeto de Decreto Legislativo (PDS) 716/2009, o acordo também reconhece às instituições assistenciais religiosas igual tratamento tributário e previdenciário assegurado a entidades civis congêneres e estabelece a colaboração da igreja com o Estado na tutela do patrimônio cultural do país. Além disso, reafirma o compromisso da igreja com a assistência religiosa a pessoas que a requeiram, no âmbito familiar, em hospitais ou presídios.

O ensino religioso católico em instituições públicas de ensino fundamental também é tema do acordo, que assegura ainda o ensino de outras confissões religiosas nesses estabelecimentos. O acordo ainda confirma a atribuição de efeitos civis ao casamento religioso e estabelece o princípio do respeito ao espaço religioso nos instrumentos de planejamento urbano.

 

 

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Texto bíblico – Genesis  28.10-15

1- A FAMÍLIA DE JACÓ

Jacó era filho de Isaque e neto de Abraão.

Observações importantes acerca do nascimento de Esaú e Jacó.

•Rebeca era estéril. Imagine o grande conflito que foi vivido por Isaque e Rebeca. Ambos sabiam da promessa de Deus que havia sido feita a Abraão; contudo, eles estavam diante deum grande obstáculo: Rebeca era estéril. A Bíblia nos mostra que Isaque orou ao Senhor pela esposa e Deus ouviu a sua oração. Vemos de forma maravilhosa mais uma vez o Senhor manifestando a sua glória e fazendo cumprir seu maravilhoso plano.

•Duas nações no ventre de Rebeca.A Palavra de Deus nos mostra a realidade de gêmeos que lutavam no ventre da mãe. Vemos de forma maravilhosa o Senhor de forma soberana, declarando a Rebeca mais uma vez os seus intentos: “Duas nações há no teu ventre, dois povos,nascidos de ti, se dividirão: um povo será mais forte que o outro, e o mais velho servirá ao mais moço”.

•O suplantador O nome Jacó significa: “suplantador ou enganador”. A palavra no sentido literal quer dizer: “aquele que segura o calcanhar”. O nome foi dado ao filho em razão da forma do parto. Os filhos lutavam no ventre e ao nascer Esaú saiu primeiro tendo agarrado ao seu calcanhar o irmão.

Família tem problemas, e estes problemas estão dentro de cada um de nós. Quando um homem e uma mulher resolvem constituir uma família, estão juntando dois estilos diferentes de vida, de opinião, cultura, projetos, idéias e situações. No contexto da família, a crise é iminente, mais dia, menos dias, a crise bate a porta. Na vida do casal Isaque e Rebeca, infelizmente, não foi diferente, mas Deus quer nos ensinar através deste exemplo. Vamos compreender o que falhou nesta família:

1.       Quatro fatores de crise

a.       Pecado, representado pelo orgulho, inveja, insegurança e falta de lealdade,  
b.      Os pais ao escolherem um filho preferido
c.       A natureza competitiva dos filhos
d.      Influências externas

2.       A Crise aconteceu

a.       Esaú deu valor ao que é passageiro, ao invés daquilo que é eterno
b.      Jacó se aproveitou de uma fraqueza do seu irmão para alcançar a bênção
c.       Rebeca foi ardilosa ao tramar a forma de tomar a bênção, enganando seu filho e seu esposo;
d.      Jacó foi frio e calculista e sem qualquer peso moral ao tomar a bênção – ele tinha medo de ser descoberto, mão não teve vergonha de pecar contra Deus e seu pai.
e.      Isaque  é um homem totalmente dominado pela sua esposa rebeca;
f.        Isaque se mostra um homem precipitado, achou que ia morrer, quando Deus ainda lhe deu mais 37 anos de vida – não foi prudente no relacionamento com seus filhos;

3. As consequencias destes desastre

a.        ódio, brigas na família, separação, tristeza – Gn 27.41-45.
b.      O pecado sempre traz conseqüências, ainda que não sejam imediatas.
c.       Rebeca terminou aflita por seus filhos (27.45).
d.      Esaú se torna um homem amargurado e rebelde;
e.      Jacó e Esau passaram longos 20 anos afastados.
f.        Jacó nunca mais viu a sua mãe

4.       Mas Deus estava trabalhando para resolver o problema

a.       Deus nunca faz de conta que os nossos erros são simples – somos responsáveis quanto tomamos atitudes erradas no passado na nossa família;

2- A PRIMOGENITURA

No contexto cultural da época, o valor dado ao primogênito era muito grande. O sistema era patriarcal. Naturalmente em razão da morte do pai, o filho primogênito assumia todas as responsabilidades em lugar do pai. Além do direito de  primogenitura o filho mais velho recebia também a bênção do pai antes de sua morte. Nos dias de hoje serviria como um testamento e documentação passando os direitos para o herdeiro principal.
•Escolhas diferentes.“Esaú saiu perito caçador, homem do campo; Jacó, porém, homem pacato,habitava em tendas.” (Cap. 25.27)

•Isaque amava mais a Esaú e Rebeca amava mais  a Jacó. (Cap. 25.28)Vemos de forma clara um conflito familiar instaurado. Isaque tinha a autoridade de patriarca para abençoar a Esaú. Ele amava o filho. Contudo, diante de talrealidade vemos Deus agindo de forma soberana fazendo cumprir os seus planospara que a promessa feita a Abraão fosse cumprida.

•Esaú vende o seu direito de primogenitura por um prato de guisado. (Cap.25.29-34)- Esaú um homem impulsivo. (v.30)No texto em hebraico a indicação é de um pedido apressado e impulsivo.Um pedido de alguém vive para o momento. A realidade da impulsividade de Esaú é também revelada no versículo 32. Com toda a certeza, o viver de Esaú não indicava a realidade de alguém que estivesse preocupado com as coisas do Senhor. Jacó aproveita o momento de fraqueza do irmão para propor a compra do direito de primogenitura e consegue comprá-lo (v. 31-34)

Muito se tem questionado acerca das atitudes de Jacó e a relação delas com os  valores de Deus. O que vemos era que Esaú era um homem profano, um impulsivo homem do campo que com visão curta, preferiu optar por satisfazer seu apetite a primar pela herança futura da família. Jacó mesmo sendo desonesto tinha uma visão ampla do valor da herança. Deus em sua onisciência já sabia que Jacó estaria sendo moldado e trabalhado por sua vontade. Ele o Senhor soberano sabia que Jacó um dia se transformaria em Israel.

3- Presença de Deus

Jacó agora é um fugitivo e tem que enfrentar aquilo que semeou. Parte para uma terra distante, Padã-Arã, onde viviam seus parentes.

Jacó morava (Canaã, atual Palestina) e para onde fugiu de Esaú (Padã-Arã na região de Harã, atual sul da Turquia(na Siria))

Comentarios da Biblia Diario Vivir (ESP)
Gn 28.10-15

A Jacó também foi oferecida a promessa do pacto de Deus com o Abraão e Isaque.
Mas não bastava ser o neto de Abraão. Jacó teve que estabelecer uma relação pessoal com Deus. Deus não tem netos: todos temos que estabelecer uma relação pessoal com Senhor. Não basta escutar histórias maravilhosas a respeito dos cristãos de nossa família. Cada qual tem que chegar a ser parte da história (veja-se Gal 3:6-7).

Albert Barnes –Notas Bíblicas
Gen_28 :10-22

O Sonho de Jacó e seu  voto.

O relato se dá  quando ele foi a caminho de Harã, e já era  noite, então ele resolve dormir no campo. Ou ele estava longe de qualquer habitação, ou ele não queria entrar na casa de um estranho.
Ele sonha. E vê uma escada  que vai da terra ao céu, pela qual os anjos sobem e descem. Este é um meio de comunicação entre o céu e a terra, pela qual os mensageiros passar para lá e para cá em missões de misericórdia. O céu e a terra foram separados pelo pecado. Mas essa escada restabeleceu o contato. É, portanto, um sinal bonito do que intermedia e concilia João 1: 51.

Isso serviu  para que Jacó passasse a ter contato com Deus, e  ensina-lhe a lição enfático ao dizer que ele é alcançado através de um mediador. “O Senhor estava em cima dela”, e Jacó, o objeto de sua misericórdia, por baixo.

Primeiro. Ele se revela para o dorminhoco como “o Senhor” Gen_2: “. O Deus de Abraão, teu pai, e de Isaac” 4, é notável que Abraão é denominado de seu pai, isto é, seu avô real, e o pai de aliança.

Segundo. Ele renova a promessa da terra, da semente e da bênção em que a semente de toda a raça do homem. Oeste, leste, norte e sul são para eles  irromper. Isso aponta para a universalidade de expressão mundial do reino da descendência de Abraão, quando ela se tornará a quinta monarquia, que deve dominar tudo o que foi antes, e durará para sempre. Isso transcende o destino da semente natural de Abraão.

Terceiro. Ele então promete a Jacó pessoalmente que estará  com ele e vai , protegê-lo, e trazê-lo de volta em segurança. Este é o terceiro anúncio da semente que abençoa para o terceiro na linha de descendência Gen_12 :2-3; Gen_22: 18; Gen_26: 4.

Matthew Henry Commentary
Gn 28:10-15

Temos aqui Jacó em sua jornada rumo à Síria, em uma condição muito desolada, como aquele que foi enviado para tentar a sorte, mas nós achamos que, se ele estava sozinho, mas ele não estava sozinho, pois o Pai estava com ele, João 16:32 .

Se o que está aqui registrada aconteceu a primeira noite, ele tinha feito uma viagem longa de dia de Berseba a Betel, aproximadamente mais de de quarenta quilômetros. Providêncialmete ele foi  para um lugar conveniente, provavelmente sombreadas com árvores, para descansar mesmo naquela noite, e lá teve,

I. Um aposento rústico (Gen_28: 11), as pedras de seu travesseiro, e os céus para seu teto e cortinas.  Talvez isso não era tão ruim quanto parece como nós, mas nós devemos pensar,

1. Ele estava com muito frio, o chão frio de sua cama, e, o que seria de supor  faz a situação piorar, uma pedra fria para o seu travesseiro, e no ar frio.

2. Muito desconfortável. Se seus ossos doíam com a jornada do dia, sua noite de descanso iria, fazer sofrer mais.

3. Muito exposto. Ele esqueceu que ele estava fugindo de sua vida, porque podia o seu irmão, em sua fúria, perseguido-o, ou enviado um assassino depois dele, aqui ele estava pronto para ser sacrificado, ele estava com falta de abrigo e de defesa. Não podemos pensar que era por causa de sua pobreza que ele estava tão mal acomodados, mas,

(1). Foi devido à clareza e simplicidade humana  daqueles tempos,

(. 2) Jaco tinha sido particularmente exprimentado nas dificuldades, como um homem simples morava em tendas, e, planejando  agora  ir para o serviço, ele era o mais disposto a acostumado  a eles e, como ficou provado, ele estava bem, Gen 31: 40.

(. 3) Seu conforto na bênção divina, e sua confiança na proteção divina, tornou  fácil, mesmo quando ele se deitou, assim, expostos; a certeza de que seu Deus fez habitar em segurança, ele poderia deitar e dormir em cima de um pedra.

II. Em seu dificil alojamento  ele teve um sonho agradável.

Qualquer verdadeiro israelita estaria disposto a durmir com travesseiro de Jacó, desde que ele pudesse, ter  o sonho de Jacó.

Então, e lá, ele ouviu as palavras de Deus, e viu as visões do Todo-Poderoso. Foi a melhor noite de sono, que ele já teve em sua vida. Note, o tempo de Deus para visitar o seu povo com seus confortos é quando eles estão mais necessitados de  confortos e  consoladores; quando as aflições são de  forma direta (como eram) abundantes, então, consolações tanto mais abundam. Agora observe aqui,

1. O incentivo visão Jacó viu, Gen 28: 12. Ele viu uma escada que chegou da terra ao céu, os anjos subindo e descendo sobre ele, e Deus mesmo no topo  dela. Agora, isto representa as duas coisas que são muito confortáveis para as pessoas fieis em todos os momentos e em todas as condições:

– (1). A providência de Deus, por que há uma comunicação constante  que é mantida entre o céu e a terra. Os conselhos do céu são executados na terra, e as ações e os assuntos da terra são todos conhecidos no céu são executados na terra, e as ações e os assuntos da terra são todos conhecidos no céu e julgados lá. A providência faz o seu trabalho de forma gradual e por etapas.
Anjos são empregados como espíritos ministradores, para servir todos os propósitos e desígnios da Providência, e sabedoria de Deus está na extremidade superior da escada, dirigindo todos os movimentos de causas secundárias para a glória da primeira causa.

Os anjos são espíritos ativos, continuamente ascendentes e descendentes, não descansam, de dia nem de noite, de serviço, de acordo com as mensagens a eles atribuídos. Eles sobem, para dar conta de que eles têm feito, e de receber ordens, e depois descer, para executar as ordens que receberam. Assim, devemos sermos sempre abundantes na obra do Senhor, para que possamos fazê-lo como os anjos fazêm, sal 103:20, sal 103:21.

Essa visão deu um conforto muito oportuno para Jacó, revelando que ele tinha tanto um bom guia bom como um bom guarda, em seu sair e entrar,  que, embora ele havia saido da casa de seu pai, mas mesmo assim ainda era o cuidado de uma Providência do tipo, acargo dos santos anjos.

Este é um conforto suficiente, no entanto, não devemos admitir a noção de que alguns têm, que os anjos tutelar de Canaã subiam, depois de ter guardado Jacó  fora da sua terra, e os anjos da Síria descendo para levá-lo em sua custódia. Jacob era agora o tipo e representante de toda a Igreja, com a tutela de que os anjos são confiadas.

(2). A mediação de Cristo. Ele é a escada, o pé na terra em sua natureza humana, o topo do céu em sua natureza divina: ou o primeiro em sua humilhação, este último na sua exaltação. Todas as relações entre o céu e a terra, desde a queda, é por esta escada. Cristo é o caminho, tudo que Deus nos favorece vem até nós, e todos os nossos serviços vão para ele, por Cristo. Se Deus habita conosco, e nós com ele, é por Cristo. Nós não temos nenhuma maneira de chegar ao céu, mas por esta escada, se subir de outra maneira  são ladrões e salteadores. Para esta visão alude ao nosso Salvador, quando ele fala dos anjos de Deus subindo e descendo sobre o filho do homem (João 1: 51); para os mais diversos serviços, tipos os anjos fazem a nós, e os benefícios que recebem por seu ministério, são devido à Cristo, que nos reconciliou as coisas na terra e as coisas no céu (Col 1: 20), e fez com que todos se reúnem em si mesmo, Efesios 1: 10.

4- VOTOS COM DEUS

Eu sou o Senhor (13). A promessa da aliança, que tinha sido feita a Abraão e a Isaque, agora era transmitida ao próprio Jacó. Aquela deve ter sido uma experiência de incalculável valor para Jacó naquela ocasião. Sem dúvida ele já sabia a respeito da revelação feita sobre sua pessoa por ocasião de seu nascimento. Foi esse motivo religioso que o impeliu a fazer sua ação menos religiosa enganando seu pai. Por muitas vezes, entretanto, Jacó deve ter desejado ansiosamente possuir a certeza que lhe seria transmitida diretamente da parte de Jeová, conforme ele sabia ter sido o caso com seu pai e seu avô. O doce prêmio da bênção da primogenitura talvez já estivesse amargando em sua boca, em vista das memórias que o perseguiam sobre a maneira como ele forçara a bênção ser-lhe concedida. Mas agora, a despeito de todo seu próprio pecado e indignidade, Jacó ouviu a graciosa voz de Jeová transmitindo-lhe a promessa da aliança, até seu próprio coração.

5- UMA NOITE DE MUDANÇAS

A CONSAGRAÇÃO DE BETEL (Gn 28.16-22). Quão terrível (17). Um lugar de profunda reverência inspirada pelo senso da presença de Deus. E a pôs por coluna, e derramou azeite em cima dela (18). A “coluna” tinha o propósito de servir de memorial ao fato que Jeová se manifestara naquele local. A ação de Jacó esteve em harmonia com um antigo costume semítico quanto a esse respeito, ainda que sem os motivos animistas que algumas vezes sublinham tal costume. “Colunas” dessa espécie foram subsequentemente proibidas, porque se prestavam facilmente a serem usadas nos aviltantes ritos dos santuários cananeus. Ver Lv 26.1; Dt 16.22. – Betel (19). Betel era o lugar onde ocorreu o sonho, e Luz era o nome da cidade próxima. O nome Betel mais tarde foi transferido para a cidade (Jz 1.23).

6- EXPERIÊNCIAS QUE AMADURECERAM JACÓ

Jaco e os anjos . Vemos que jacó , apesar de ser , pelo visto, um homem de pouca espiritualidade, nunca foi abandonado por Deus, mas várias vezes na sua história acidentada teve experiências da intervenção divina.
Em 31.3, ao fim dos vinte anos de desterro ,Deus tornou a falar com ele, eo manda voltar à terra de seus pais.
No primeiro versículo do cap.32,”encontram-no os anjos de Deus” e no fim do capítulo, um anjo luta com ele.

Jacó chamou aquele lugar de “Manaim” : “dois bandos” , a saber, a comitiva da sua companhia , e a comitiva celestial: os anjos de Deus.
Neste misterioso conflito notemos o seguinte:

1) Jacó encontra-se a sós com Deus.
2)Jacó sentiu-se em conflito com Deus , e por isso devia conpreender que com ele havia coisas que Deus não aprovava.
3)Jacó quis conhecer mais perto esse que lutava com ele , e perguntou-lhe pelo nome.
4)jacó sentiu a urgente necessidade da bênçao divina.
5)jacó prevaleceu quando mais do que nunca sentiu a própria fraqueza.

O bispo Boyd Carpenter escreveu o seguinte sobre as duas experiências que jacó teve, uma visão em betel e a luta com o anjo :

“Em que posição achamos o estado espiritual de jacó na ocasião deste segundo incidente sobrenatural da sua vida?  Durante o primeiro período ele era um simplesmente um homem do mundo . Depois da visão em betel, era um homem religioso : via-se na sua vida uma influência  religiosa.

Depois do conflito no val de jaboque chegou a ser um homem espiritual. Estava voltando para sua terra , sentindo na alma o peso do seu pecado sem perdão, sem purificação.

Betel era a casa de Deus , onde aprendeu que nao podia pisar um pedaço qualquer da terra sem descobrir que o governador do mundo estava ali .
Em betel jacó disse : ‘ se Deus for comigo e me guardar’. Em jaboque seu primeiro pensamento era : ‘ Dá-me , peço-te,a saber o teu nome ! Ele desejava conhecer mais de Deus , e não receber mais de Deus .

Após o o ultimo encontro de jacó dom o senhor ele saiu com duas mudanças imediatas.

1) com um novo nome
2) com uma marca na coxa.

Apartir daquele dia as pessoas veriam ele diferente , pois com um nove nome quem é que não vai comentar, e prinçipalmente manco.
Imagino as pessoas dizendo a ele esta velho , esta manco , mas imagino ele dizendo estou marcado mas estou com um novo nome , estou manco , mas estou com Deus.

 

CURIOSIDADES

Mandrágoras

Mandrágoras : Segundo crenças antigas, estas frutas faziam férteis às mulheres.

H1736 (Strong Português)
H01736 ???? duwday ou (plural) ?????
procedente de 1731; DITAT – 410d; n m
1) mandrágora, fruta do amor
1a) como excitante do desejo sexual, e favorecendo a procriação

Raquel tentou usar mandrágoras (dudei’im) para induzir a fertilidade. Essas mandrágoras eram popularmente chamadas de “maçãs do amor”.(segundo a Septuagina) Ryle diz: “A mandrágora é uma planta tuberosa, como fruto amarelo semelhante à ameixa. Supunha-se que agia como um talismã do amor. Amadurece em maio, o que está de acordo com a menção (v. 14) dos dias da ceifa do trigo” (Cambridge Bible, in loco). Raquel continuou estéril apesar do supersticioso talismã . A situação estava nas mãos do Senhor e Ele não permitiria que tentativas humanas a mudassem.

Rachel estava tão desejosa dessas “mandrágoras”, que parecem ter o seu nome “dudaim” do amor: a palavra é apenas usado aqui e em Cantares 7: 13; onde são elogiados por seu cheiro bom;

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E saiu o primeiro, ruivo e todo como uma veste cabeluda; por isso, chamaram o seu nome Esaú, que significa cabeludo” .
“E depois saiu o seu irmão, agarrada sua mão ao calcanhar de Esaú; por isso se chamou o seu nome Jacó” (Gn 25.25,26).

E bom ressaltar que simplesmente o nome de uma pessoa não indica o seu caráter e nem suas atitudes, muitos tem receio de por nome que tenham significado negativos em seus filhos, e usam até a Bíblia para justificar esta posição, mais não é bem assim vejamos o exemplo: Absalão: Heb. ‘Abshalôm e ‘Abîshalôm, “meu pai é paz”. e verdadeiramente ele não produzia paz; outro exemplo:  Kaleb Calebe = “cão”.

O nome Jacó, em Hebraico Yaakhov, vem do verbo hebraico akhav “tomar pelo calcanhar” ou “pisando os calcanhares”. Foi assim que nasceu Jacó: “No ventre, pegou do calcanhar de seu irmão” (Gn 25.26). (Livro: COMENTÁRIO DE OSÉIAS Esequias Soares CPAD).

A palavra suplantar, que também é aludido ao Nome Jacó, vem do verbo hebraico akhav, suplantar, dar rasteira. O dicionário Aurélio, define assim a palavra suplantar: v.t. Meter debaixo dos pés; derrubar, prostrar, calcar. / Levar vantagem, vencer: suplantar um rival. / Fig. Humilhar, dominar.

Talvez por isso alguns assegurem que o nome Jacó significa enganador. Suplantar significa enganar? Será que uma mãe teria a coragem de Nomear um filho como Enganador? O nome de uma pessoa na cultura judaica era oriundo dos acontecimentos antes, durante e depois do seu nascimento.

Outros asseguram que Jacó significa enganador, por que Esaú assim falou: “Não foi o seu nome justamente chamado Jacó? Por isso, que já duas vezes me enganou: a minha primogenitura me tomou e eis que agora me tomou a minha bênção” (Gênesis 27:36).
Muitas pessoas estão concordando com a afirmativa de Esaú. Jacó, porém não tomou a primogenitura de Esaú, eles negociaram. “Então, disse Jacó:

Vende-me, hoje, a tua primogenitura. E disse Esaú: Eis que estou a ponto de morrer, e para que me servirá logo a primogenitura? Então, disse Jacó: Jura-me hoje. E jurou-lhe e vendeu a sua primogenitura a Jacó” (Gênesis 25:31-33).
Pregadores e ensinadores têm malhado Jacó. E dizem que ele, era mentiroso, vivia de dolo, levando proveito sobre outros, não era fiel, e por isso, teve seu nome mudado de Jacó para Israel. Assim recebeu a transformação, depois da mudança de seu nome. A mudança de nome, era uma característica de Deus no AT. Ele mudou o nome de Abraão, Sara etc. Se existe alguém que deve ser sovado, é Esaú que desprezou sua primogenitura. Veja como a Bíblia o considera: “E ninguém seja fornicador ou profano, como Esaú, que, por um manjar, vendeu o seu direito de primogenitura” (Hb 12:16).

Na verdade Jacó enganou e mentiu várias vezes num momento só para seu pai. Mas fez isto por influência de sua mãe, por que o Senhor havia dito a ela: “Duas nações há no teu ventre, e dois povos se dividirão das tuas entranhas: Um povo será mais forte do que o outro povo, e o maior servirá ao menor” (Gn 25:23). “Foi-lhe dito a ela: O maior servirá o menor” (Rm 9:12).

Todavia, as promessas não justificam o engano de ambos (Jacó e Rebeca). Rebeca como Sara, tentou ajudar nas promessas de Deus. Deus é fiel para cumprir suas promessas. Caso Jacó e Rebeca não enganassem o velho Isaque, por outras vias e não pelo engano, Deus cumpriria o que havia prometido. Mas mesmo nesta situação, Deus transformou as maldições em bênçãos, e cumpriu suas promessas na vida de Jacó.

Agora veja as conseqüências do engano na vida de Jacó:

Foi enganado com Lia por Labão (Gn29. 25).

Teve seu salário mudado dez vezes (Gn 31.7).

O animal roubado ou despedaçado pelas feras, Jacó pagava do seu próprio bolso (Gn 31.38-39). Vemos que Jacó foi mais enganado do que enganou.

Jacó tinha sua vida voltada para Deus e depois da visão faz um voto: “Se Deus for comigo, e me guardar nesta viagem que faço, e me der pão para comer e vestes para vestir, e eu em paz tornar à casa de meu pai, o SENHOR será o meu Deus; e esta pedra, que tenho posto por coluna, será Casa de Deus; e, de tudo quanto me deres, certamente te darei o dízimo” (Gn 28.20-22).

Veja que o Anjo aparece em sonho a Jacó e o cobra do voto: “Eu sou o Deus de Betel, onde tens ungido uma coluna, onde me tens feito o voto; levanta-te agora, sai-te desta terra e torna-te à terra da tua parentela” (Gn 31.13).

Percebemos a comunhão, o interesse e a obediência dele em servir a Deus: “Depois, disse Deus a Jacó: Levanta-te, sobe a Betel e habita ali; faze ali um altar ao Deus que te apareceu quando fugiste diante da face de Esaú, teu irmão. Então, disse Jacó à sua família e a todos os que com ele estavam: Tirai os deuses estranhos que há no meio de vós, e purificai-vos, e mudai as vossas vestes” (Gn 35.1-2).

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Então, como a Igreja responde aos homossexuais? Amando-os! Ame-os porque Deus os ama. Ele deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno conhecimento da verdade (1 Tm 2.4).

Deus é amor, e até seus juízos são um resultado do seu amor – são sua última chamada para o arrependimento para que eles possam ser salvos. A Igreja não terá qualquer autoridade verdadeira sobre este problema a menos que ame aqueles com o problema.

Isso significa que devemos simplesmente abrir as nossas Igrejas, escolas e famílias para a influência dos homossexuais? Não. O homossexualismo é uma ameaça genuína para o próprio fundamento da nossa ordem social.

Ele também se tornará uma ameaça cada vez mais rude para nossa liberdade religiosa, que é a maior ameaça desse determinado pecado. Mesmo assim, devemos lembrar que satanás não expulsará satanás. Se o nosso confronto com esse pecado não estiver no espírito certo, então estaremos multiplicando o poder do mal que estamos procurando expulsar.

Isto pode ser um choque, mas a Igreja também tem que se arrepender da sua parte em ser a principal causa da liberação do homossexualismo na sociedade.

 

Rick Joyner

 

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A liberação crescente do homossexualismo na sociedade é o resultado de um desvio crescente da adoração verdadeira na Igreja. Como pode ser isso? A humanidade foi criada fundamentalmente para ser de adoradores. Se as pessoas não estão devotadas à adoração apropriada do Criador, elas cairão na adoração da criação. Como Paulo explicou no primeiro capitulo de Romanos, esta é a principal causa do homossexualismo.

A música e outras formas de arte foram talentos dados ao homem de tal forma que pudéssemos expressa a nossa adoração a Deus. Usar os nossos dons espirituais ou talentos naturais na adoração a Deus é a forma mais elevada de realização que podemos conhecer nesta terra. Entretanto, muitos dos artistas mais dotados e talentosos na história foram homossexuais.

Muitos desses caíram no homossexualismo porque não havia saída na Igreja para a sua adoração por meio das artes. Por conseguinte, eles se voltaram para a adoração da criação, em vez do Criador. Os homossexuais são libertos do seu pecado e tem uma saída adequada para os dons que Deus lhes entregou, tornar-se-ão alguns dos mais puros adoradores do Senhor, e ajudarão a liberar a adoração verdadeira na Igreja.

Isto não implica que todo o problema do homossexualismo seja resultado da Igreja ser fechada para certas formas de adoração por meio das artes. Grande parte da depravação resulta da escolha dos homens em adorar a criatura no lugar do Criador. Entretanto, a Igreja é chamada para ser a luz do mundo. Se o mundo está mergulhando em trevas crescentes, não devemos pôr a culpa desse fato no governo, ou até na sociedade, mas na Igreja. As respostas de todos os problemas da sociedade são espirituais, não políticas.

Quando buscarmos combater os problemas sociais e morais, devemos compartilhar a verdade que liberta as pessoas, não simplesmente as condenando e alienando.

Rick Joyner

 

 

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Para andar com o Espírito Santo, você deve estar disposto a pagar o preço.

O que é esse preço? Você deve estar disposto a se afastar das coisas do mundo que separam você do Senhor.

Lembre-se, o Senhor não vai revelar-se a um indivíduo que está sempre com pressa. Ele nem vai revelar-se a um indivíduo que coloca um limite de tempo para ele.

A comunhão não é e nem foi barata. Jesus foi à cruz do Calvário para que pudéssemos ser capazes de se tornar filhos redimidos de Deus. Um grande preço foi pago por você para que você tenha hoje comunhão com Ele. Ir mais fundo e ter intimidade com o Espírito Santo tem ainda mais os custos.

Muitos tentam entrar em Sua presença, dizendo: “Eu tenho dez minutos e isso é tudo.”

Pagando o preço significa dar todo o seu ser, incluindo o seu precioso tempo a ele. Devemos nos livrar de todas as outras coisas que estão em nossas mentes quando procuramos entrar em Sua presença.

Deus não está procurando por um povo que vive correndo e sai correndo, como se existice um relógio de tempo no mundo espiritual.

Ele está olhando para ungir aqueles indivíduos que são sensíveis a Ele e ao Seu desejo de comunhão sem entraves.

Reflita sobre isto.

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Por: Joyce Meyer

Todos os dias, somos confrontados com uma decisão: Será que vamos responder a circunstâncias da vida segundo a Palavra de Deus ou vamos reagir emocionalmente? A tentação inicial é de reagir emocionalmente, mas em todas as circunstâncias, é verdadeiramente a sua decisão.

Vamos examinar três circunstâncias que você vai ter que enfrentar em algum momento em sua vida. Eu também incluiu algumas perguntas a fazer a si mesmo, que eu encorajá-lo a responder honestamente. Eles vão te dar uma boa idéia de como grande parte de seus sentimentos te jogam nestas circunstâncias.

Circunstância # 1: Mudança

Tudo muda, exceto Deus, e deixar todas as mudanças em nossas vidas nos incomodar não adianta elas vão ocorrer. As pessoas mudam, as circunstâncias mudam, nossos corpos mudam, nossos desejos e as paixões mudam.

A maioria das mudanças acontecem sem a nossa autorização. Mas podemos escolher com se adaptar. Adaptação não muda as circunstâncias, mas você pode se manter e  viver em paz e alegria quando você passa pelas mudanças.

Pensamentos

Nossos pensamentos são a primeira coisa que precisamos para lidar com a mudança porque o que pensamos durante a mudança afeta diretamente as emoções. Quando as circunstâncias mudam, se você  fizer uma mudança de pensar  as emoções serão muito mais fácil de gerir. Se algo muda que você não esteja pronto para escolher, você vai provavelmente ter mais de uma variedade de emoções sobre o assunto.

O Poder da Palavra de Deus

Ao agir sobre a Palavra de Deus e não apenas reagir à situação, você será capaz de controlar suas emoções em vez de lhes permitir que elas gerencie você. Eu recomendo fortemente que você declare a Palavra de Deus em voz alta. Apesar de declarar o que você pode ser o oposto de como você se sente, continue fazendo isso. A Palavra de Deus tem poder inerente de mudar os nossos sentimentos, trazer conforto para nós, e acalmar as nossas emoções perturbadas.

Pergunte a si mesmo

1. Como faço para agir com à mudança?
2. Não uso a Palavra de Deus ou simplesmente reajo à situação?
3. Depois do choque inicial, eu estou disposto a fazer uma mudança de pensamento e emocionalmente?

Circunstância # 2: Espera

Se você não desenvolver a paciência, então ter que esperar pode ser o pior em você. Pelo menos esse era o meu caso comigo até que eu finalmente percebi que minhas reações emocionais não estavam fazendo as coisas irem mais rápido.

Nós todos gostaríamos de ser paciente, mas não queremos a desenvolver a paciência porque isso significa que se comportar bem, enquanto não estamos recebendo o que queremos. E isso é difícil!

A Estrada para Tranqüilidade

Quanto mais queremos algo, e não conseguimos nossas emoções agem. O senso comum nos diz que é burrice fazer as coisas com a cabeça quente ou num acesso de raiva e em outras coisas simples que as pessoas tendem a ficar chateados. Como você pode desenvolver a paciência, não se limite a pensar sobre o quão difícil e frustrante será, pense em como você vai ser pacífica quando espera não  incomodará mais você ( ver Tiago 1:4 ).

Pergunte a si mesmo

1. Como me comportar quando eu tenho que esperar?
2. Que situações são difíceis para mim?
3. Como faço para agir quando estou trabalhando com alguém que é muito lento?
4. Como faço para agir se alguém toma o espaço de estacionamento que eu estava esperando?
5. Em uma escala de 1 a 10, o quão bem eu me saio quando as coisas não saem do meu jeito?

Circunstância # 3: Pessoas Difíceis

Ninguém gosta de estar perto de pessoas difíceis. Eu acho que há um monte de pessoas no mundo, hoje em dia, em grande parte por causa da vida estressante que a maioria delas tem. As pessoas estão tentando fazer muita coisa em muito pouco tempo e têm mais responsabilidade do que pode realmente segurar.

Quando alguém é rude comigo, eu posso sentir minhas emoções se levantar e, em seguida, sair, querendo que eu a siga. Isso é quando eu sei que preciso tomar medidas. Eu tenho que lembrar que a pessoa está sendo grosseiro, provavelmente, tem um monte de problemas. Ela não pode nem perceber como ela soa rude.

Trabalhar com o Espírito Santo

Eu me lembro de um monte de vezes na minha vida que quando as pessoas me perguntaram por que eu estava agindo muito dura. Eu não sabia que eu era dura. Tinha muita coisa acontecendo e eu me senti pressionada,  e então a pressão veio em tons de voz áspera. Isso não desculpa o meu mau comportamento, mas foi a raiz do problema.

Eu sou muito grata, Eu sei que a Palavra de Deus, e tê-Lo em minha vida me ajuda e me conforta. Mas um monte de pessoas difíceis não têm isso. Eu tive que trabalhar muito duro com o Espírito Santo, para ter a capacidade de agir sobre a Palavra de Deus quando as pessoas são rudes … ao invés de meramente reagir com um comportamento que corresponde ou supera a ação deles.

Jesus ensina-nos a responder àqueles que nos tratam bem e aqueles que não o fazem ( ver Lucas 6:32-35 ).

Se você estiver em uma situação que exige que você esteja com um desses embates com pessoas todos os dias, exorto-vos a orar por eles em vez de reagir emocionalmente a eles. Nossas orações abrem as portas para Deus trabalhar.

Pergunte a si mesmo

1. Como reajo às pessoas que são rude?
2. Não respondo no amor como a Palavra diz que devemos, ou eu me junto a eles em seu comportamento ímpio?
3. Vou agir de acordo com a Palavra de Deus e amá-los por causa Dele? Ou vou reagir emocionalmente, talvez agindo pior do que eles agem?
4. Eu já deixei uma pessoa rude estragar meu dia?

Viver além de seus sentimentos

Sentimentos vêm e vão. Nós não podemos fugir deles, mas podemos escolher viver pela Palavra de Deus e não nossos sentimentos. Mesmo quando não se sente bem, podemos viver com uma incrível paz e alegria. Convido você a percorrer as perguntas de novo e procurar a Palavra de Deus em todas as circunstâncias que você enfrenta. Ele vai ajudar você a viver além de seus sentimentos!

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Este artigo é retirado do livro de Joyce, Living Beyond seus sentimentos .

 

 

 

 

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Joel Richardson

No mundo de traduções da Bíblia questionáveis e às vezes completamente estúpidas, pensaríamos que não daria para ver nada pior.
Afinal, já vimos a Nova Bíblia Anotada de Oxford, criada em parte por estudiosos homossexualistas e feministas para apresentar uma interpretação revisionista mais pró-homossexualismo das Escrituras.

Mas agora há uma polêmica imensa por causa das mais recentes Bíblias alteradas, que estão sendo criadas por organizações americanas que a maioria dos cristãos pensa que são conservadoras e equilibradas. Na vanguarda da polêmica estão a Associação Wycliffe de Tradutores da Bíblia, o Instituto Linguístico de Verão e Frontiers. Todas essas organizações estão produzindo traduções da Bíblia que removem ou modificam termos considerados ofensivos para os muçulmanos.

Isso mesmo: estão criando Bíblias ao gosto dos muçulmanos.

Incluída na polêmica está a remoção de todas as referências a Deus como “Pai”, a Jesus como “Filho” ou “Filho de Deus”. Dá para se ver um exemplo de tal mudança na versão árabe do Evangelho de Mateus, produzida e promovida por Frontiers e pelo Instituto Linguístico de Verão (ILV). Na versão normal, Mateus 28:19 diz:

“batizando-os em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo”.

A versão árabe alterada diz:

“purificando-os em água no nome de Alá, seu Messias e seu Espírito Santo”.

Um grande número dessas versões conforme a vontade dos muçulmanos já está sendo publicada e distribuída em vários países de maioria islâmica, tais como Bangladesh, Indonésia e Malásia.

De acordo com Joshua Lingel do i2 Ministries, “Uma mudança ainda mais dramática se vê nas traduções em árabe e em bangla (de Bangladesh). Em árabe, as traduções pecam ao traduzir ‘Pai’ como ‘Senhor’, ‘Guardião’, ‘Altíssimo’ e ‘Deus’. Em bangla, ‘Filho de Deus’ recebe a tradução malfeita de ‘Messias de Deus’, em harmonia com Isa al-Masih (Jesus o Messias) do Corão, que faz referências a um Jesus meramente humano”.

Em reação a essas traduções, muitos líderes dentro do movimento de missões evangélicas assim como muitos convertidos que eram muçulmanos no passado e cristãos naturais de outros países onde essas traduções estão sendo usadas, estão indignados.

Embora as organizações americanas que estão promovendo essas traduções estejam inflexíveis em sua postura de que substituir tais termos como

Pai por Senhor ou Mestre transmite melhor o sentido inspirado do texto, muitos líderes cristãos dos países em que essas traduções estão sendo promovidas estão abertamente rejeitando essas traduções.

Os crentes desses países discordam fortemente da introdução dessas traduções produzidas nos EUA, vendo-as como uma forma de imperialismo cultural americano.

De acordo com Fikret Böcek, um pastor da Turquia, tais traduções novas são “uma ideia totalmente americana que não tem o mínimo respeito pela sacralidade das Escrituras”.

O líder de uma igreja em Bangladesh disse que um dos aspectos mais problemáticos dessas Bíblias alteradas é que as alterações fortalecem a ideia errada que os muçulmanos muitas vezes têm sobre os cristãos, de que os cristãos mentem e modificam suas Bíblias para enganar os muçulmanos.

Tais traduções parecem exigir que o Autor da Bíblia mude, em vez de os leitores muçulmanos mudarem, transmitindo a ideia de que Deus deve se adaptar ao gosto dos muçulmanos.

Dos 200 projetos de traduções que a Associação Wycliffe de Tradutores da Bíblia e o Instituto Linguístico de Verão estão empreendendo em contextos muçulmanos, cerca de 40 removem os termos Pai e Filho com referência a Deus e Jesus.

Tradução e adaptação: www.juliosevero.com

 

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